В Запорожской области есть храм, стены которого частично выкрашены в насыщенно-яркий, хоть и довольно редкий для Церкви, цвет, и увидеть его можно в селе Благовещенка Бильмакского района.
В Запорожской области есть храм, стены которого частично выкрашены в насыщенно-яркий, хоть и довольно редкий для Церкви, цвет, и увидеть его можно в селе Благовещенка Бильмакского района.
Из истории храма известно, что построен он был в 1860 году, но метрические книги велись с 1904 года. Когда же до Берестового добрался богоборческий режим советов, уничтоживший тысячи культовых строений по всей стране, храм Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского закрыли, предварительно разрушив каменную колокольню.
В 1863, через 2 года после основания села, переселенцами был построен первый деревянный молитвенный дом, а когда жизнь в колонии наладилась, жители приступили к возведению большого каменного храма, строительство которого было окончено в 1874 году.
Руины храма Успения Пресвятой Богородицы в селе Вершина Вторая, на удивление, выглядят довольно привлекательно. На входе в храм установлена скульптура Пресвятой Богородицы, а на стене — памятная табличка с краткой историей храма, которая так же сообщает о том, что в 1920 году храм посещал Нестор Иванович Махно.
В 2021 году болгарскому селу исполнилось 160 лет, однако религиозная жизнь в Мануйловке так до конца и не возродилась.
Сегодня мне хочется поделиться историей не заброшенного, а уже давно восстановленного храма, внешний вид которого вызывает споры и догадки в соцсетях по поводу того, действующий он или нет.
В селе Титово Запорожской области, около дороги, стоит еще один заброшенный храм и жалобно глядит своими пустыми оконницами на, проезжающих мимо, людей, а в его опустевшем дверном проеме навек застыл беззвучный крик о помощи.
Главная архитектурная достопримечательность села Радоловка — Свято-Троицкий храм, который стоит в центре села.
В 1932 году у еще молодого храма Покрова Пресвятой Богородицы сняли колокола, через 3 года его лишили крестов и купола,
Долгое время храм был центром жизни села, при нем работала воскресная школа для девочек, а за каменным забором, окружающим культовое сооружение, собирался базар